安禄山反唐,北方遭到严重破坏,全国经济重心南移。遍及现在的江苏、浙江、安徽、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、陕西、河南、贵州、四川等13个省。云南是我国茶树原产地之一,《茶经》未列入。《茶经》所列产茶州只有43个,未能全面反映事实。但根据税额、传记、野史等资料推...
因此,作为一部历史小说,它与目前多见的胡编乱造、笑话百出之作便有了雅郑之别。事实上,作者对李煦父子、曹震夫妇的淫乱之行还是有憎恶之情的;对李、曹两家的积弊及其必然破败也有所揭示。过去,无论在民间和文人中间,对雍正的这种看法是有普遍性的;近年来出现了一些新的评价,但...
或零星担入市场售卖,或分别品质装入竹篮。一人立篮外,逐次加茶,以拳或棒捣压使其尽之紧密,是为“筑茶”,然后分口堆存,任其发酵,任其蒸发自行干燥。此项初制之茶叶,通称为“散茶”。数日之后,表里皆发生一种黄霉。这种茶一部分还从香港转运至新加坡、菲律宾等地主要供华侨...
自《茶经》后,不少有识之士,对茶叶及其相关内容进行了及时的总结,自唐代中,晚期至五代,出现了不少茶叶专着。陆羽及其《茶经》的历史功绩陆羽着《茶经》是一件划时代的大事。陆羽是中国的\"茶圣\"。《茶经》是中国茶叶历史上的一座里程碑。《茶经》建立了茶学的基本框架结...
唐朝柳宗元说李睦州“服气以来,貌加老而心少欢愉”(《柳河东集·与李睦州论服气术》)。但有不少炼功者为片面追求气盛,狂热地引导气机发动。在内气尚未充盈之时,急于求成,导致气。机出现各种紊乱状态。武当祖师张三丰说:“一举动周身俱要轻灵,犹须贯穿,气宜鼓荡、神宜内...
此时,黄河中下游及其以南地区平均气温在10度以上,冰河解冻,大雁北飞,降水形式已经由雪变成了雨。二十四节气是古代黄河中下游地区劳动人民长期进行农业活动的经验总结,因此最能反映黄河中下游地区的农业生产与气象条件的密切关系。而实际上,不只是在较大的地区范围内,就是在同一省区内,二十四节...
《琴史》成书于1084年,1233年由其侄孙朱正大付梓。在对先秦琴史的叙述中,朱长文认为经过战国,“秦筝羌笛箜篌琵琶之类迭兴而并进,而琴亡矣”。《琴史》是我国历史上第一部以史名书的专著,其认识和论述比较客观,具有一定的权威性。《唱论...
昝相阁说,演员们平时做啥的都有,可是到了排练、演出的时候,无论是在家下地种田的,还是在外打工、做生意的,全都召之即来。
儒家在人性论上居主流的观点是性善论。人性本善,故为道德可能性之根据。这是性善论者必须给予论证的问题。\"恶\"是道德必要性之根据。实际上,朱子与象山在与人性有关的许问题上看法都极其相似。自其理而言,则天以是理命乎人物谓之命,而人物受是于天谓之性。象山也...
中国的书法艺术不仅历史悠久,源远流长,而且影响深远。与中国书法艺术的发展、繁荣相适应,我国古代的书法理论也逐步发展、兴盛起来。据目前所能见到的资料,古代书论著作最早出现于汉代。随着书法艺术的成熟和兴盛,专门研究书法的理论著作便应运而生。对书法的艺术...
服饰作为一种文化形态,贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓,是儒、道两大家都认可并采纳的哲学观,是中国传统文化最为深远的本质之源,这种观念产生了一个独特的设计观,...
所以,司马迁以为述史的开端,借黄帝来表现自己的民族大一统思想。在他们的身上,充分体现了中华民族奋发进取的民族精神。经过艰苦的创业,才统一天下,受到各氏族部落的共同推崇,“诸侯咸尊轩辕为天子”,成为统一天下的始祖。“通九道,陂九泽”,经过十几年的艰苦创业,终于平治洪水,成为...
唐虞世南《破邪论序》虞世南书法>汝南公主墓志铭│孔子庙堂碑│破邪论序│摹兰亭序《破邪论序》虞世南小楷书,日本三井高坚收藏,全文收入《虞秘监集》及历代书法论著中,传世刻本有款署“太子中书舍人虞世南撰并书”“太子中书舍人吴郡虞世南撰并书”二种...
正是基于这种误读,隋唐重玄学方才得以用“非有非无”进一步否弃王弼等的“至无”。
正是基于这种误读,隋唐重玄学方才得以用“非有非无”进一步否弃王弼等的“至无”。