雪羌藏族民间歌舞,或称“绒巴雪羌”,汉语称为尼西情舞。流行于云南省迪庆藏族自治州中甸县尼西等地。唱这种雪羌时,必须回避自己的家人。通过歌舞,青年人相识相爱,找到合意的情侣。另—种的唱词表现—般生活内容,男女老少在各种场合皆可演唱。两种雪羌的...
现在,我州羌族主要聚居在茂县、理县、汶川、松潘等地。“多声部”唱法以二声部为主,有四声部、多声部、男女混合唱法。古老的羌族多声部在21世纪今天,在依旧山青水秀的村寨中,在灯火辉煌的舞台中央,焕发出新的青春和生命力。
羌族是我国的少数民族之一,同时还是一个一养羊为主的民族。现在的羌族地区,仍然存在许多视羊为血缘关系形式的崇拜。羌族羊图腾的日常崇拜羌族羊崇拜在羌族人的日常生活中有着很好的体现。还有羌族最古老的一种舞蹈,羊皮鼓舞。由此可以看出,羊被#$...
羊皮鼓舞在羌语中称为'莫恩纳莎'、'莫尔达沙'或'布滋拉',是'释比'在法事活动中跳的一种祭祀舞蹈,又称'跳经',是羌族祭祀活动中主要的舞蹈形式,具有鲜明的羌族文化特色。祭祀严格按照规定进行,整个祭祀的过程十分庄重严肃。羊皮鼓舞是羌族'释比'文化的重要载体之一...
羌族人民的主要食物有玉米、小麦、青稞、胡豆、黄豆、碗豆、荞麦等;还有从川西平原运来的大米、面粉等。饮食以自产的玉米、小麦、养麦、豆类、洋芋及蔬菜为主食。特色食品为蒸蒸酒、血馍馍等。普遍吸食自产的兰花烟。羌区盛产苹果、花椒、核桃等经济作物,目前已远销海内外。[猪膘]#$...
自改革开放与近年来旅游事业的发展,羌族的祭祀活动和释比戏表演,现已陆续在羌区得到恢复。
近年来,在国家非物质文化遗产保护的大背景下,羌族非物质文化遗产保护取得了一系列成就。2006年年初,阿坝州全面启动了非物质文化遗产保护工作。在确保非物质文化遗产获得有效保护的前提下,促进抢救、保护、利用的有机结合和协调统一,实现了羌族非物质文化遗产保护工作的可持续发展...
在羌族无论多么美丽的姑娘,如果她不用自己勤劳的双手,在爱情的土地上播种女儿麻,是不能结出丰硕的果实的。羌族男女青年相识相爱,而且双方已经正式吃过订婚酒后,待嫁的姑娘就开始准备种植女儿麻了。凡种有女儿麻的地方,任何人不得随意到那里去,以示对姑娘的尊重。新婚之前羌...
羌族,古老而神秘的民族,其服饰文化源远流长。羌族女子围腰精彩纷呈,是展现羌族服饰文化的不二载体。本文以羌族妇女围腰为研究对象,从其围腰的外型特征、图案题材、色彩、工艺等方面,展示了羌族女子围腰的妖娆,来唤醒人们对羌族的更多的关注与保护。#$...
羌族民间舞蹈基本上是集体表演的形式,参加者人数不限,围着火塘或在院内围成圆圈进行。羌族舞蹈中手臂动作较少,腿部的动作较多,小腿灵活、敏捷,并形成:“胴体的轴向后转动韵律和上身倾斜转动的拧倾韵律”。这种别致的动态和韵律,即前述羌族特有的“一顺边”之美。它贯串...
羌族生活的区域因长期与藏族比邻,而深受影响。使羌族的一些生活习俗、文化现象和语言均融入藏族成分。例如,羌语的“圆圈舞”本应称作“洒朗”,但因随藏俗现在被人们几乎都称作了“锅庄”。但凡是未婚男女用于表达爱情和选择情人的“锅庄”类舞蹈,都是最有特色、最为活泼、...
“献红”,俗称挂红,是羌族在长期的社会交往中数为庄重的礼仪形式。羌族“挂红”时使用红布或红丝绸,过去使用的红布一般是6尺以上长度的红色粗布或者粗纱,现在则普遍用红丝绸。红色即赤,“挂红”表示主人对客人敬献赤诚的心意,是主人盛情迎接客人到来的象征。羌族认为“白...
羌族礼仪反映在日常生活诸方面,带有一定的宗教色彩。然后“许”与冠礼人跪地祷祝始祖庇荫,冠礼人与天地同老,日月同生。尔后族长叙史、“许”诵经、祭祀家神。
随着我国首个“文化遗产日”的渐近,全国各地相关纪念活动逐步升温,而新一轮“文化遗产”争夺战也打得不可开交。名人故里之争在近年来尤为突出。在非物质文化遗产范围被划定以后,这种竞争就更激烈了。实际上,争“名人归属”也罢,夺“正宗地位”也好,都与...
羌族的婚姻制度为一夫一妻制。其他还有姑舅表优先婚,新娘婚后一年内返居娘家、兄死弟纳其嫂、弟死兄娶弟妇等遗俗。届时,由男方在女方家办席,未婚婿拜见岳父母。现今青年男女一般经父母同意后,办好结婚证外出旅游结婚,回家后以两坛咂酒招待亲朋正式宣布结婚,婚事新办已蔚然成风。羌$#...