每年的农历七月十三,苗族人民都会迎来属于他们庆丰收的节日———吃新节。一大早,寨子里的姑娘们都陆续走出家门,赶到附近的芦笙场上跳起芦笙舞。苗家人有一句谚语“芦笙一响,脚就发痒”。苗家人认为芦笙是始祖母创造出来的,芦笙发出的声音就是母亲的声音。芦笙场...
祭品是一只鸭、一壶酒和一些香纸,祭祀完后,苗族群众在坡上举行赛马、雀斗、踩芦笙等活动。当夜,电闪雷鸣,下了一场大雨,禾苗遇甘霖复活,万物润雨露复苏。后来一遇天旱,苗族群众都去龙王洞祈雨,且每求必应,至此,年年相袭,形成一年一度的祈雨...
砍火星节,苗族传统节日,流行干贵州关岭一带,是万盛区境红头苗的两大群众性传统节庆之一,历史悠久。砍火星在苗语里叫“若琐”,是苗族同胞在一年的辛勤劳动之后,庆祝丰收、消除灾难的一种神圣习俗。活动举行时间各家不一,但通常在每年农历八、九...
苗族服饰分为童装,男装和女装。苗族男装的色彩和装饰较单调,不及女装鲜艳与丰富。女装又有便装与盛装之分。便装是平时穿着的服装,其色彩花样及装饰不及节庆时结婚时穿的盛装鲜艳。如果说银饰是苗族女性的代表标志,那么服饰则代表着苗家人独特的艺术作品。
贵州省台江县施洞镇的苗女盛装起舞。其中由剪纸、刺绣、织锦、挑花和银器等构成的苗族服饰,是苗族民间美术的重要组成部分。台江苗族服饰有九大类型一百多种款式。台江苗族民间美术造型图案主要以多种动物和人物、植物、建筑和几何纹等组成。
苗族居住房屋基本相同,正屋大体上是三开间一幢,较富裕者则五开间为一幢。此外,黔西北、黔中南和黔北地区,还有不少苗族搭“杈杈房”居住,屋内不分间,无家具陈设,架木为床,垫草作席,扎草墩为凳,是苗族中的最贫困者。近年来,随着改革开放政策的实施,生活有所...
苗族主要聚居于贵州省东南广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。在广大苗族聚居区普遍流传着一种以创世为主体内容的诗体神话,俗称“古歌”或“古歌古词”。苗族古歌是中国非物质文化遗产之一。盘歌,是苗族青年...
它流传广泛,普及各苗族地区。自娱性芦笙最为普及,因对舞者年龄、性别不限、故参加人数甚众,通常在草坪、河坝或山坡空地上活动。参加舞蹈的人数常见为十二人,队形呈三人一横排、四人一竖排的长方阵。随着社会、文化的进步,现在苗族已很少举行这种有原始宗教色彩的祭祖活动...
贵州镇远、施秉、黄平三县部份龙姓的苗族人家在农历腊月初一过“灭鼠节”。苗语为“郎爵勒”,意为吃老鼠肉过年。灭鼠节传说相传,有个叫龙够乐的苗民,携家逃荒至黄平落户,有一年遭了旱灾,家里只收了五升糯米,可这仅有的五升米竟全被老鼠偷光了,龙家老小...
湘西是苗族的武术之乡,有七十二手、三十六手、十八手的拳术秘诀,十二套神拳等。湘西转秋千各地的赛马、斗牛、赛龙舟等都是有趣的活动。历时三日的苗山斗马斗马是广西苗族的一项民间文娱活动,每年12月26举行,历时三日。上午10时许,笙高奏,舞狮舞龙上下翻腾,后面...
苗族古历不论阳历或阴历均在岁鼠、岁辰、岁申置闰,每4岁一闰,闰动月。苗族古历与太阳回归年长度365。25日一致,天狗周期为1460岁,准确率高。后因泄密,提前于正月十八日(农历)起义。这是史书记载与苗族古历有关的重大历史事件。
苗族民间的传统节日较多,除了历史性的节日外,绝大多数在秋收之后或春耕大忙之前的农闲季节举行。但由于自然因素、社会和宗族差异的影响,苗族传统节日具有明显的地域性,表现出不同的特性。节日是苗族风情展现得最淋漓尽致的时刻。晾桥节是贵州黔东南苗族侗族自治州...
苗族传统服饰主要以自制麻织土布为主要布料,普遍使用苗族人民千百年传承下来的独具特色原生态的蜡染、刺绣工艺。从内容上看,传统苗族服饰团大多取决于苗族人民日常生活中为适应环境而形成的各种活生生的形象,有传承苗族生活习俗文化的重要作用。一...
“笛子舞”流传于滇东北地区苗族民间,因用笛子伴奏而故名。多在喜庆之际、节日期间、劳动之余以及婚娶酒席期间进行。苗族喜好歌舞,凡男女青年进行歌舞时,父母兄嫂都集聚围观,以自己的子女弟妹善舞而自豪。已婚的男子、妇女也均参加舞蹈。除芦笙外,滇东北地区的...
有的学者认为,汉族文献所记的苗父,就是苗族传说中的“药王爷”。苗族由于生活于药物资源十分丰富的地区,较早地了解和掌握了植物的知识和药用价值。至今在苗族地区,几乎每人都能认识掌握几种甚至几十种药物治疗方法,有些地方家家户户门庭院落房前房后皆种植一些常...