笔者希冀以此文抛砖引玉,于易学研究中重视易图的分类研究,以便有助于易图学史的撰写。其病根则在于混淆了分属不同集合中的子概念。从易图学的发展史看,如此减少易图概念内涵的限制并不符合实际情况。易图的划分,就是把易图的全部对象按照...
周喜,约生于1880年前后,卒年不详,梨树县石岭镇人。吉林省著名二人转艺人李青山年轻时与周喜搭过班,演过戏。然而,他没收徒弟。据李青山介绍说:“周喜会得多,肚囊宽,唱得活,场上应变能力强。周喜常说:‘免更去姐,有朝有代的随便点’。”某日,周喜主...
沈周在元明以来文人画领域有承前启后的作用。沈周中年成为画坛领袖,技法严谨秀丽,用笔沉着稳练,内藏筋骨。沈周的绘画为传统山水画作出了两大贡献:其一,融南入北,弘扬了文人画的传统。沈周的书法学黄庭坚,书风“遒劲奇崛”,与他的山水画苍劲浑厚十分相似、协调...
前人研究《易经》,已对其中古代歌谣有所察觉。开启《易经》古歌宝库之门的钥匙,我以为是严格区分《易经》里的引语和占辞。“牛”、“灾”上古同属之部。这些例子表明,缺乏古音知识,很难发现《易经》古歌。《易传》已将引语和占辞视为一体,不加区分。这种...
一、开埠前上海茶叶对外贸易(一)唐至明代茶叶对外贸易〈739-1643年)上海在唐代中期,原属苏州府华亭县(今松江县)的一个江边小镇。后晋天福五年〈940年),复邑为州时,在嘉兴县设立秀州,划华亭、海盐二县归属秀州,从此上海脱离苏州,转属秀州。宋代时期,海上贸易已有发展。初...
《诗经》的编纂有良多种说法,有功归孔子的说法,也有一种说法是各诸侯国乐师汇集了平易近歌,以供周王体味政治和风尚的盛衰利弊。《诗经》的内容由“风”、“雅”、“颂”三部门组成。“雅”是王畿之乐,这个地域周人称之为“夏”。左手执龠,右手秉失踪。无冬无夏,值其鹭羽...
周昉,生卒年不详,字仲朗、景玄,京兆人,唐代著名画家。周昉能书,擅画人物、佛像,由于他的出身和生活环境使他能常“游卿相间”,“多见贵而美者”,故其绘画多作“体态浓丽丰肥”的“贵游人物”。是“绮罗人物”的典型作者之一,是张萱之后表现贵族妇女的著名画家。早年效仿过张萱...
易县清西陵是雍正、嘉庆、道光、光绪四代皇帝和后妃的陵寝,以雍正的泰陵为主陵。西陵的地形选择远不如东陵,数陵横列于永宁山南坡,并没有形成组合群体。西陵各陵布局与东陵大同小异,具有特色的是雍正泰陵大红门前的石坊群,东、西、南三面各建一座六柱五间十一楼石牌坊,围合成一个广场空间...
上周,在叶榭镇马桥村,一场村民自发组织的“沪剧沙龙周周演”活动又掀热潮。马桥村沪剧沙龙队今年1月刚刚成立,如今,却已经成了村民们日常生活的一部分。这支沪剧沙龙队由18名沪剧爱好者组成,既有上了年纪的老人,也有来自不同工作岗位的年轻人,凭着一腔热情,他们挤出业余...
为了解决这两个问题,郑氏对《易纬》提出的概念和宇宙演化的过程作了说明。郑氏认为,太初,是“元气之所本始”,己有寒温之分。太始,是“天象形见之所本始”,己有征兆可见。故郑氏在解释由太易到太初时言物不是生于无。这是郑氏与《易纬》在宇宙观上的区别之一。
我认为儒家、道家思想的交点就是在“易道”上。它标志着中华文化从巫术文化到人文文化、科学文化的发展过程。因此,有理由说,“易道”正是通贯儒家、道家的中华大道,是中国文化的主干,是中华民族的精神支柱!这是哲学尤其是中国哲学和中国传统文化所能解决的问题,所应该起的作用。...
梨树县二人转老艺人:周兴约周兴约,生于1830年前后,辽宁省昌图县人。十五岁离家来梨树拜名艺人双菊花为师,因其身材矮小,满徒时师傅给他起个艺名“短子”,待到老年,艺人均称他周大爷。据老艺人说,周短子没有不会的戏,谁也叫不短他。据他的第五代传人赵青山...
于是历代统治者采取控制茶叶供应,以少量的茶换多数的茶马交易,实行以茶治边的政策。元代废止了宋代实行的茶马政策。到了明代,不仅恢复了宋朝的茶马政策,而且变本加厉,把这项政策作为统治西北地区人民的重要手段。到雍正帝胤祯十三年,官营茶马交易制度停止。茶马交易实施...
从古代天人关系论角度而言,《周易》和《春秋》这两部经典具有密切联系。其道相与共功持业,安容言乃天地之元。由此表明,“元”是董仲舒的一种价值理念,表示其“纯正”、“重始”的人文价值内涵。人文性是由董仲舒思想中的儒学内容所决定的,这一意义的“天”主要用于伦理政治方面。...
在这里,《易传》不仅接受了《中庸》的“悠久成物”,而且使这种思想进一步具体化。来自春秋时穆姜对《随卦》的解说。搬到《乾》卦后,四德成为天的四种美德,“天德”说由此确立,具有重要的哲学意义。孟子更明确指出:“仁义礼智”是天命善性。