姜能易,秦腔须生演员。陕西长安人,1925年生,易俗社第十一期学员,先由郑香亭教演小生戏,后受高天喜、田畴易、张秀民、李可易、杨觉民、刘毓中等名家教诲,专工须生。出科后,往河南巩县劲整剧团搭班,以演《辕门斩子》享名。两年后重返易俗社,为40年代后...
因此,它们所据之《易》文本,其结构必以卦名、卦象和卦爻辞为要素。④爻题就是爻称,这个“初时”,至少应包括整个春秋时期。有了爻称就能直呼其爻,它的功用是定爻。以上列举确凿无疑地证明,在没有爻称的情况下,一爻变卦句型的陈述具有相当于爻称的功能。此特例再度表明,定爻依赖于占筮,...
出科易俗社,师承陈雨农、郑香亭。初学小生,后拜师刘毓中改学须生。先生表演规范稳健,朴实自然,唱腔高昂圆润,舒展爽朗。代表剧目有《游龟山》《玉虎坠》《夺锦楼》《镇台念书》《衣带诏》等。
当日,“庆祝易俗社诞辰100周年首批社会捐赠仪式”在易俗社小剧场举行,包括易俗社创始人后代在内的广大秦腔票友捐赠了与易俗社有关的各种珍贵图片及资料等。被誉为“世界艺坛三大古老剧社”之一的秦腔剧社西安易俗社将于2012年8...
埙谱【烟花易冷】
易道广大,乾坤并健,阴阳消长,与时偕行。生生和富有另一层涵义是“日新”。这种思想影响很大。五是奇数,二是偶数,阴在偶数位,阳在奇数位,称为“得位”,九五为至尊的位置,古代皇帝称“九五至尊”,与其相对应的六二阴爻,是臣位,君臣和谐为“得中”。
至于说自己最感满意的成果,首先就是在改革开放初期,出版了《周易概论》一书。就象数学派而言,象数学派同样有其可贵的哲理精蕴在。因此,绝不能将占筮派与象数学派简单混为一谈。这些见解,对于象数学派的学理系统而言,也是具有根本性的,它较之义理学派在此方面的见解,丝毫并不逊...
据目前所见,其最早出现于《易传·系辞》与《庄子·大宗师》中。从庄子所言“易以道阴阳”来看,庄子对《周易》是有所研究的。对于“太极本无极”的表述,是理解为“太极本于无极”还是“太极本就是无极”,历史上朱、陆有过激烈的争论。周敦颐的“无极”之“...
魏相辅佐宣帝治理国家,主要是采用了《周易》中的“阴阳和谐,天人合一”的思想。此外,魏相还“数表采《易阴阳》及《明堂月令》”来建言献策。鉴于这种危害性和可怕的后果,他力劝宣帝要“动静以道,奉顺阴阳”。对宣帝的统治给予了极高的评价。自从汉武帝罢黜百家,表彰六经...
不同的文化对于这一问题有着不同的思考,《周易》对于这一问题的回答揭示了中国文化对于天人之际的独特理解。这就是,《周易》但云“知幽明之故”,而不言“知有无之故”[1][2]。
\"管辂认为何晏以老解易,并对此不以为然。王弼认为老子并没有体无,还没有真正达到以无为本的境界。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了\"以无为本\"的贵无论的玄学思想。王弼追本溯源,认为\"夫物之所以生,功之所以成,必生乎无形,由乎无名,无形无名者,万物之宗也。因...
朱熹易系辞碑
殊不知,郭璞正是通过其易占活动,为发展中国易学尤其是易象数学作出了独特的贡献。但笔者认为,主要的原因并不在于郭璞的行为失检点。其根本原因乃是东晋皇帝重门阀,重出身。上述这些情况,决定了郭璞在仕途上不可能飞黄腾达。尽管如此,郭璞仍不改初衷。郭璞对东晋王朝弊政...
古筝谱【烟花易冷】
古筝谱【易俗秦声】