元代《燕南芝庵唱论》:“乐府不可似街市小令。”意即文人填词的小令中不可用时俗的词句。王骥德《曲律》据周德清的解释说:“渠所谓小令,盖市井所谓小曲也。”这种小令,采用了民间小曲的曲调,但改变了歌词的风貌。周德清《中原音韵》说:“乐府语可人小令,小令语...
哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支。哈尼语与彝语支其他语言一样,元音有松紧之分,没有长短之别。在此期间,中央民族学院和云南民族学院先后开设哈尼语文专业,培养哈尼语文工作干部。一九五八年在红河哈尼族彝族自治州试验推...
珞巴族文化也有着属于自己的民族语言,并且传承至今。其语支的归属,尚待进一进调查研究后确定。珞巴语是由许多方言组成的。愽嘎尔部落方言在珞巴语中有一定的代表性。根据专家们的调查研究做出的结论,珞巴语介于藏语与景颇语之间,...
于是,中国古代文论的研究,在当前成为一门显学。全球文化、文论有一些共同的理论、体系问题,而西方文论、文化和中国文论、文化又分别有各自的理论、体系问题。德里达惊呼中国没有哲学。看来,无论作何种理解,中国古代哲学和古代文...
独龙语是独龙族群众使用的语言,是独龙族文化的重要组成部分。独龙语属汉藏语系藏缅语族,语支归属现尚无定论,但据语言学家孙宏开先生调查研究认为,与景颇语、语、珞巴语等语言相近,有可能划为同...
“言语”必须符合语言的基本规定,才能达到沟通的目的。所以,从理论的层面上看,“经典汉语”的内涵,大体上相当于“语言”和“言语”这一对概念中“语言”的含义。所谓“经典汉语”的提出,是基于“非经典汉语”现象——违...
据专家考证,毛南语约在12世纪从侗水语支分离成为独立的语种,并形成自己的结构系统及特点。因居住较集中,毛南语内部基本一致,没有方言土语差别。此外还有送气的清塞音与清塞擦音声母,以及v、w各有不同音位之特点。有韵母86个,其中元音16个,音位...
据统计,在国内使用藏语的人口有460多万人。按照藏族习惯,在别人结束议论前,用语言或行动打断是失礼的行为。而且,用那种与“性”相关的言辞对人辱骂,也违背藏族的习惯。藏族在习惯上不准对老年人直呼全名,比如,有位老人叫南加才郎,晚辈只能称他为南加老爹,而南加只是他...
据《论语·子张》载,叔孙武叔曾经诋毁仲尼,子贡遂为老师辩白。对于这种种艰难困厄,孔子有着清醒的理性的认识,乐观视之、泰然处之。
引言《元亨疗马集》,清代至今俗称《牛马经》,原系明朝南直隶庐州府六安州喻仁(字本元)、喻杰(字本亨)两人所著,自明代万历戊申年初梓以来,流传全国各地甚至日本、朝鲜、德国等国,出现了内容互有出入的多种版本[1],为中国乃至世界畜牧兽医学发展起到了促进作用。
这种名与字相联,由抽象引指具体的手法,在语言学上体现为据义指实。
那么,“中”在太极拳中应该怎样解读呢?一提到“中”,自然就会使人想到“中庸”。南宋学者朱熹在解释中庸之道时说:“所谓中之道者,乃即事及物自有个恰好的道理,不偏不倚,无过不及。”先进)中已有”过犹不及”的语句,意谓“超过”与“不及”同样不可取。太极拳理#$$...
古典拳论是太极拳体系的重要组成部分,研习太极拳不能不涉及这方面。古典太极拳论所阐述的是关于太极拳练习的综合性原则、方法,是指导太极拳练习的纲要,也是太极拳健身的实践性依据。文中解析综合了多位太极拳专家的研究成果,在此表示感谢。就是要全面实现生理和心理的平衡...
在收集资料的过程中,笔者的调查显示,在内蒙古自治区,几乎高达90%的同学在学校里面没有接受过一次关于蒙古族传统文化内容的课程,学校也几乎没有开展相关的课外拓展体验课程。据调研了解到,九零后这一代蒙古族人,会说蒙语的就只有7%左右,会一点日常生活用语的占到20%左右...
空言咏叹之,誉为天下第一,恐亦无助于理解也。其开篇之提纲正义,以真假并列,有可疑焉。有意自辩,大有“此地无银三百两”之嫌疑。吾不得而知之矣。其尤足异者,在甄、贾对举之不恰当。甄士隐诚然于梦中识通灵矣,而贾雨村未尝于风尘中怀闺秀也,所见只不过娇杏丫鬟而已。贾雨村在意义上仍当...