·堆字见垛字。

·叠句u苏州弹词中—种唱腔句式。由若干小句连接而成，每—小句都结束于调式主音之外的音上，—小句紧叠—小句，直到最后才结束于调式主音上，构成—个扩充的下句唱腔。如《珍珠塔》中的叠句（见谱例）。

江苏、浙江一带弹词类曲艺的小唱段。过去，加唱于正书演出之前，起定场作用，内容与正书无关。现已发展成为独立演出形式，并有对口、小组唱等新的演唱方式。以苏州弹词的开篇最具特色，如《宫怨》、《蝶恋花·答李淑一》、《新木兰词》。

·表唱见表。

·单档见双档。

·站唱也称立唱。曲艺的一种表演形式。演员站着说唱，如各种大鼓、道情。表演者多自击鼓、板等打击乐器，另有人以弦乐器伴奏。表演动作幅度一般较坐唱为大。

·立唱即站唱。

在戏曲中，以齐唱或合唱表现群众高昂情绪和某种特定环境气氛的一种表现形式。此外，新编剧目中的合唱曲亦属群唱。在曲艺中，一般指单弦的前身八角鼓、牌子曲的演唱形式而言。早期的牌子曲、岔曲以及其后的八角鼓，常由全班演员齐唱。演唱时，全体演员衣冠整肃，各持八角鼓或其他锣鼓乐器，排列成行，弹...

援“道”入“释”余以“色空”之说为世人所诃旧矣。由空归空，两端皆有“空”字，似空空道人之名即由此出，然而非也。情为全书旨意所存。情色相连，故色之解释，空色之义均异心经。经云色者，五蕴之色，包括物质界，与受想行识对。空空道人者，亡是公耳，即今之无名氏...

释迦佛舍利塔通称白塔子。在辽庆州城遗址内西北角。塔上镶嵌有圆形及菱形铜镜数百面，塔刹及戗兽均为鎏金铜制，日光照射灿烂夺目，与白垩土粉饰的塔身相辉映，尤为壮观，几十里外就可遥见绿色草原上光灿的白塔。近年修缮时在塔刹覆钵及刹座内，发现了大量辽代小塔、经卷及建塔石碑等重要文物，...

可见，对“骤”一词，课文解释为“数次、多次”。《古汉语常用字字典》对“骤”的解释与王力的说法基本相同。“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”“骤”字在此处修饰“得”，应指行为动作发生的速度快，时间短。因此，“骤”字理解为“忽然、突然”也有点牵强。综上所述，“骤”字在此处...

《广雅》的声训主要有两种类型：(一)同音相训所谓同音相训，是指释词与被释词的上古音具有双声叠韵关系。又可细分为三类。“贳”上古音为船母月部字，赊”上古音为书母鱼部字。(2)《释诂》卷一上：“判，分也。”“分”上古音为帮母文部字，“判”上古音为滂母...

·五瓣梅小曲联套形式。清代秋水采苹人订谱的《借云馆小唱》中，有苏南牌子曲《五瓣梅》的一套乐曲。全曲以[满江红]作为主要曲调，用来开头、结尾，中间插入[银纽丝]、[红绣鞋]、[扬州歌]、[马头调]，成为五曲六段的曲式结构。《黛玉悲秋》的中部即擂入[梳妆台]、[跌断桥]、[银纽丝]、[哭小郎]、[剪剪花...

·卧牛儿曲艺音乐术语，常用于岔曲中。“卧牛儿”是“跌”（叠）一下的意思，是在曲调进行上安排的小转折。使用方法是在岔曲后半段中某一下句唱词的半句处，在演唱上处理成带有半结束性质的下行句，唱腔稍作停顿，加上小过门后，再接唱下半句。如岔曲《风雨归舟》中后半段“天晴雨过风消云散”一句中，...

·凤点头u京剧锣鼓经。属于开唱用的锣鼓点。结构简短，形式多样，有大锣和小锣的凤点头，还有单签、双签等不同奏法的凤点头（见谱例）。分别可作摇板、快板、流水、散板唱腔的入头。大锣单签凤点头:大锣双签凤点头：小锣凤点头：v即凤凰三点头。