《易传》强调君子学习的最高目标是圣人之道。《周易》肇端于上古,成书于商周之际,完善于春秋战国。君子人格的最高目标就是合乎“天道”的“圣人”。《师卦.象传》指出:“地中有水,师;君子以容民畜众。”《震卦》由上下两个“震卦”重叠而成,表示两雷叠加,雷声连...
杜鸾之子杜文学避祸远逃,将妻子托与义弟周仁。严嵩管家严年欲霸占杜妻,将周仁骗至严府强授官职,逼其献杜妻。后,严嵩被参倒,杜鸾复职,其子升官归乡,闻妻死讯,斩严年,责周仁。杜妻赶到,真相大白。正是在这样细腻的做工中,演员将周仁的苦痛表现得是入木三分。...
清初的官方易学主要指顺康时期清廷组织编写的易学三书,即《易经通注》、《日讲易经解义》、《周易折中》。翌年,“临雍释奠”典礼隆重举行。康熙帝还下令修理圣庙,以举行“临雍释奠大典”。他十分重视经筵,认为设立经筵,表明帝王留心学问,勤求治...
易牙是齐国有名的厨师。后世人撰写食经之类的作品,托名易牙是最为常见的,其中流传较广的是明代人韩奕撰著的饮食书籍《易牙遗意》。《易牙遗意》是一本仿古代食经之作,以造、脯、蔬菜、笼造、炉造、糕饼、斋食、诸汤和诸药八类内容编而成。此外,明代人周履...
但又不可否认,每一种阐释,都是对“易”的语义空间的一次开拓,一次丰富。从汉字的形义结构特点分析,“蜥蜴说”作为对“易”的字义阐释是合理的。至于“易牙说”,生活中的“换齿”事件,与“蜥蜴说”的本义关联虽然牵强,但也并非不可理解,它们毕竟都涉及到了生活中的变化...
中国具有非常深远的善于辩证思维的传统,而《周易》则是其最初的源头。成书于西周初年的《易经》,由八卦重叠组合而形成六十四卦。在这部用来卜筮的书里,这种辩证思维的科学因素是与迷信、神话掺杂在一起的。这就象蕴含于矿石之中的美玉,由于未经剖析、琢磨,还未能...
以下,分别结合这两个问题来对牟氏的易学进行简单地考察。他认为这套中国式的自然哲学与道德哲学可以代表中国的思想。中国思想,自非一支,然最占势者,厥为周易。故如其说“从周易方面研究”,倒不如直谓“中国之玄学及道德哲学”。
他对象数易学的弊端十分清楚,认为程颐不谈象数,就是为了“遏其流弊”。魏了翁承认这一事实,但仍肯定其价值,再次显示出他对象数学的偏爱。[4](卷53《四明胡谦易说序》)[3](卷34)除了在义理学上有分歧外,魏了翁认为邵雍先天易学本于《周易·系辞》...
我略谈推演《易经》八卦悟惜出的一些答案。推演先天易经八卦得知,宇宙运动之力是多极合成力,即多方位产生的多层次旋转力。大阳系处在天心92.73428613度的夹角中,是形成较晚的星系。大阳系顺应宇宙多极合成力进行大周天运动,一次周天七万二千八百一十二年。大小#$$...
《东风破》是中国台湾流行音乐男歌手周杰伦演唱的一首歌曲,由周杰伦谱曲,方文山填词,收录在周杰伦2003年7月31日发行的个人第四张国语专辑《叶惠美》中。
据目前所见,其最早出现于《易传·系辞》与《庄子·大宗师》中。从庄子所言“易以道阴阳”来看,庄子对《周易》是有所研究的。对于“太极本无极”的表述,是理解为“太极本于无极”还是“太极本就是无极”,历史上朱、陆有过激烈的争论。周敦颐的“无极”之“...
若是这样,或许“易之义”是更为合适的篇名。由《易之义》重对符号的说明,即可看出其旨趣所在,我们注意的是它的这种解说方式。万物莫不欲长生而恶死,会心者而以作易,和之至也。《易之义》对《易经》的认识可以借《系辞》来说明。
当日,“庆祝易俗社诞辰100周年首批社会捐赠仪式”在易俗社小剧场举行,包括易俗社创始人后代在内的广大秦腔票友捐赠了与易俗社有关的各种珍贵图片及资料等。被誉为“世界艺坛三大古老剧社”之一的秦腔剧社西安易俗社将于2012年8...
不同的文化对于这一问题有着不同的思考,《周易》对于这一问题的回答揭示了中国文化对于天人之际的独特理解。这就是,《周易》但云“知幽明之故”,而不言“知有无之故”[1][2]。
居指安居在家时,此时君子于《易》,“观其象而玩其辞”,也即以《易》为教科书,琢磨其所显示的义理。“动则观其变而玩其占”,要行动时,则以《易》作为占筮之用。《易》的前一重要作用,首先是在《易》的《象辞》,特别是《大象》中得到了集中而自觉的表现...