《老子道德经》卷,元,鲜于枢书,纸本,楷书,纵26.7cm,横642.5cm。北京故宫博物院藏。此卷书法节录老子《道德经》卷,从“天长地久”写起,末书“老子道德經卷上”,共211行,因缺下半部分,所以未署款。每段接纸有“三教弟子”印...
在古代,儒家伦理独立承担着培植中国人道德意识的使命。今天,儒家道德已逐渐淡出中国人的日常生活。并在系统地反思清理中国传统文化的基础上,重塑中国人的道德世界。他经常将君子与小人对举,以表明自己的价值倾向和道德追...
《水经注》不仅讲河流,还详细记载了河流所经的地貌、地质矿物和动植物,还记载了许多古生物化石和遗迹化石。《水经注》这本书受到后人的重视,这与郦道元的艰辛考察是分不开的。清朝人刘献廷称此书为“宇宙未有之奇书”。当时南北朝战乱,而且很多分...
孟子的道德教育学说与其德治思想密切相联。孟子认为人君治民,重点不外乎两端,一为民生,二为教育。孟子认为,为了加强个人的道德修养,应该多从他人的言行来比照自己,严于律己,多做反省,以不断完善自身的德性。在孟子看来,“知耻”,既是一个人...
一牟宗三主张孔子具有道德存有论,核心的理由,是孔子有“践仁知天”的思想。在牟宗三看来,古代天的思想属于一种超越意识,对于这种超越意识孔子没有理由不继承下来。牟宗三将此句作道德存有论的解释,并为其超越存有论张目,明显缺乏文本的有力支持。牟宗三十分重视...
一牟宗三主张孔子具有道德存有论,核心的理由,是孔子有“践仁知天”的思想。在牟宗三看来,古代天的思想属于一种超越意识,对于这种超越意识孔子没有理由不继承下来。牟宗三将此句作道德存有论的解释,并为其超越存有论张目,明显缺乏文本的有力支持。牟宗三十分重视...
把“修身”作为其整个道德修养体系的价值目标和根本目的,并且成为其治国平天下的逻辑出发点。这两条思想原则在中国文化发展史上具有举足轻重的作用。朱熹在注释中把这三者称为“大学之纲领也。”所谓“三纲领”就是“明明德”、“新民”、“止于至善”。其政治意义上...
因此,探究康德的意志概念对理解康德的道德哲学具有十分重要的意义。一把道德和意志内在贯通起来,对于康德来说有一个过程,在康德对伦理思考的伊始,并没有抓住“意志”这个概念。
禅定也称为止,即止息一切想念与思虑,使精神专注于一境。中国佛教极为重视禅,唐代时甚至形成了以禅名宗的教派。有心定包括四静虑与四无色定。定是心意的空寂状态,也是道德精神的境界,佛教称之为“心住”,共有九种心住:一为内住,即当思绪散乱、物欲纷杂时,使思虑高度专...
在《道德经》中,老子要求统治者一定要像“天之道”那样公平合理地办事。
在定州竹简《文子》中就已经有了可以证明这种“儒道相谋”关系的蛛丝马迹。本文通过对竹简《文子》中“道”与“德”两个重要概念及其之间的关系的分析,认为“德”是早期儒道之间相互联系的结合点。在竹简《文子》中,出现次数最多的字,首推“道...
“道德楷模”并不是专业职称,请将艺术家与“道德楷模”的称谓松绑,早该卸下这个承担不起的包袱了。作为公众人物,时刻处于众目睽睽之下的艺术家行为举止难免遭人关注——无论刘先生是打、未打或欲打不成,都不会影响他艺术家的身份,那些正在道...
入道者须交五斗米,故又称“五斗米道”。为了更好地组织教徒习道,张道陵规定了以“治”为传道单位,“治”的头领叫“祭酒”。“五斗米道”与“太平道”成为早期道教的两大派别。进入西晋后,士大夫中也有加入五斗米道进行修...
广东汉乐是我国宋元以来、明清两代所盛行的俗乐文化中的一个品位甚高的养德性乐种。以上所说,是广东汉乐在我国民族音乐传统中的特殊地位和特别价值,不知汉乐的传统乐人是否认可。乐律问题是音乐学术的基础问题,广东汉乐研究必首当其冲地要解决它。儒家一贯提倡“德音”,这在《诗#$...
中国茶道思想乃是融合儒、道、佛诸家精萃而成,形成了它博大精深敦厚朴实的文化内涵。无论是过去的以茶祭祖,公平是今日的客来敬茶,都充分表明了上茶的敬意。清——“清者,廉洁清白,清心健身之意。融——“融者,祥和融洽、和睦友谊之意。他提出中国...