在定州竹简《文子》中就已经有了可以证明这种“儒道相谋”关系的蛛丝马迹。本文通过对竹简《文子》中“道”与“德”两个重要概念及其之间的关系的分析,认为“德”是早期儒道之间相互联系的结合点。在竹简《文子》中,出现次数最多的字,首推“道...
甘孜州德格印经院为藏族地区三大印经院之首,素有“藏文化大百科全书”之称。印经院的经版选用红桦木为原料,经过火熏、粪池、水煮、烘晒、刨光等工序后方用于雕刻。再加上特殊的藏纸制作技艺所造出的纸张的作用,形成德格印经院独特...
德昂族人以农业生产为主,也善于种茶,素有“古老茶农”的美称。茶叶是德昂族重要的经济来源。德昂族民间有着绚丽多彩的刺绣、建筑和雕刻艺术。德昂女王宫殿、德昂城附近的砖瓦结构住宅所用的砖瓦都是德昂人自制的。德昂族还有丰富多...
广东汉乐是我国宋元以来、明清两代所盛行的俗乐文化中的一个品位甚高的养德性乐种。以上所说,是广东汉乐在我国民族音乐传统中的特殊地位和特别价值,不知汉乐的传统乐人是否认可。乐律问题是音乐学术的基础问题,广东汉乐研究必首当其冲地要解决它。儒家一贯提倡“德音”,这在《诗#$...
于是,道德进化论构成了达尔文人的进化图景的最后一个不可缺少的重要组成部分。他指出某些动物的心理同人类的道德意识并无性质上的区别,而只有程度上的不同。
在儒家典籍中,道德范畴较早见于《荀子》。中庸观念的形成与发展即是其显著的例证之一。在儒学的系统中,主张和提倡道德的中庸,首推儒学的创立者孔丘。作为伦理学范畴使用时则谓之中庸。换言之,孔丘所论之“中”,主要在事实的范围之内,而非在价值的范围之内。在价...
在此基础上,本文指出了焦点意识与场域意识构成道家关联性宇宙论与世界观彼此依赖的两个基本方面。对于古代中国来说,时间渗透于一切,并且不能被否定。换言之,这些过程性的事件是能够被渗透的,在我们称之为经验的不断进行的各种转化过程中,这些事件彼此相互渗入。各种事物的“终结...
庄子把生死、利害都置于品德之外,认为生死、利害均是品德以外的东西,“死生无变于己,而况利害之端乎!”庄子认为,为人子女,无论在什么环境里都要使父母安心舒适的生活,“事其亲者,不择地而安之,孝之至也。”品德高尚的人应志趣高洁而不俗。惠子听后很惶恐,命令人在梁...
如此,就能使得“王道荡荡”、“王道平平”、“王道正直”。正是如此,老子明确的提出了“道”、“德”一统的思想。对此问题,目前的科学正在给予证明。老子认为,“王道”受制于“天地之道”,即“刚强胜柔弱,及柔弱胜刚强之道”;...
这是我国古代地理学的一个分支。这一特点在汉代更得到发挥,并形成了传统地理学的基本格局。它赋予“地理”以一种新的意义,即以疆域政区的建置沿革为主,而把“山川”退居从属地位。《汉书·地理志》对后世的地理学影响极大。在24部“正史”中,有15部有《地理志》,都是以《汉书·地理志》为典范写成...
另《皇帝内经》指出了真气是以呼吸运动为推动力在经络中运行的。下工救其已成,救其已败\"。无论是未病防范于未然,还是已病救其萌芽,成功的关键又在于人体的正气(真气)。真气运行理法的益寿延年作用在《黄帝内经》中即有充分的依据。法道清净,则精气内持,...
“德”之内容应“道”而立、随“道”而变。
申报地区或单位:海南省琼海市“南海航道更路经”又有“南海水路经”、“南海定时经针位”、“顺风得利”、“注明东、北海更路簿”、“去西、南沙的水路簿”等名称,是南海渔民把握海上航行线路的传统民间知识。“更”是古代计算航程的单位,一更等于60里;“...
“道德楷模”并不是专业职称,请将艺术家与“道德楷模”的称谓松绑,早该卸下这个承担不起的包袱了。作为公众人物,时刻处于众目睽睽之下的艺术家行为举止难免遭人关注——无论刘先生是打、未打或欲打不成,都不会影响他艺术家的身份,那些正在道...