在此基础上,本文指出了焦点意识与场域意识构成道家关联性宇宙论与世界观彼此依赖的两个基本方面。对于古代中国来说,时间渗透于一切,并且不能被否定。换言之,这些过程性的事件是能够被渗透的,在我们称之为经验的不断进行的各种转化过程中,这些事件彼此相互渗入。各种事物的“终结...
庄子把生死、利害都置于品德之外,认为生死、利害均是品德以外的东西,“死生无变于己,而况利害之端乎!”庄子认为,为人子女,无论在什么环境里都要使父母安心舒适的生活,“事其亲者,不择地而安之,孝之至也。”品德高尚的人应志趣高洁而不俗。惠子听后很惶恐,命令人在梁...
如此,就能使得“王道荡荡”、“王道平平”、“王道正直”。正是如此,老子明确的提出了“道”、“德”一统的思想。对此问题,目前的科学正在给予证明。老子认为,“王道”受制于“天地之道”,即“刚强胜柔弱,及柔弱胜刚强之道”;...
另《皇帝内经》指出了真气是以呼吸运动为推动力在经络中运行的。下工救其已成,救其已败\"。无论是未病防范于未然,还是已病救其萌芽,成功的关键又在于人体的正气(真气)。真气运行理法的益寿延年作用在《黄帝内经》中即有充分的依据。法道清净,则精气内持,...
“德”之内容应“道”而立、随“道”而变。
把“修身”作为其整个道德修养体系的价值目标和根本目的,并且成为其治国平天下的逻辑出发点。这两条思想原则在中国文化发展史上具有举足轻重的作用。朱熹在注释中把这三者称为“大学之纲领也。”所谓“三纲领”就是“明明德”、“新民”、“止于至善”。其政治意义上的特征逐...
以上述的问题而论,其实从一个根性上来说就是“职业道德”和“文化”的问题。这是指所有舞蹈人的问题,不分演员和编导。再说“文化”问题,实在是对任何事物的影响都是一个太平常又是太深入的事了。舞人“没有文化”是众人皆知的概念了。这里面的一个重要原因就是与文化的深浅有很大的...
在经历了工业化和城市化之后,像卫斯理这样的宗教人士担忧于社会的失序和混乱,认为饮酒是一种堕落的不良习惯,试图在人们心中重建道德秩序。在伊斯兰教国家,饮酒也是被严厉禁止的行为,甚至连咖啡,由于一度被视为一种酒精饮料,也不被许可。按照伊斯兰教法,饮酒可被处以公...
素称礼仪之邦的中国,其传统文化中充溢着浓厚的道德色彩,而作为中华民族主流文化的儒家文化,更是一部道德经典史,即使说道德文化是儒学的核心和本质,也不显得过分。在社会转型的关键时期,重新审视儒家道德文化,消解、超...
茶道的角色是茶人,从古至今,从海内到海外,几乎无处不无茶人,无时不有茶人。唐末刘贞亮要求茶人循礼法、行仁义、谦恭和平、净心高雅,即以茶行“道”。明代对茶人虽无明确标准,但大体要求则有。日本茶道宗匠千里休也提出茶人资格说。中国茶道推崇茶人的神韵,即茶...
据统计,现存的《水经注》残本记载的湖泊至少有560个、瀑布60多处、温泉20多处,总记湖泊、陂泽、河渠水道等水体2596个。就是现代历史地理学者复原考论古代地理情况,也仍然以《水经注》为重要依据。特别是后人还仿《水经注》体例撰写地理著作,形成我国古代地理著作著...
岁月如歌,《德拉姆》正是在沧桑岁月的进程中求答案。从《德拉姆》的宣传上来看,它似乎承栽着太多的东西。又不完全是这样,片中很多被采访的人都提及了要出去闯闯要出人头地,想到外面的世界去看看,他们充满渴望,并不满足于现状,这可能正是田壮壮期望通过《德拉姆》所展露...
通过太极拳本身内涵或外在的美育特点,加强练拳者美的教育,增强其个性、品德、教养的精神美,达到修养身心,陶冶情操的目的。而太极拳却以养生为本,以技击为末。太极拳的修炼过程,是教人向善的过程,是行道养德的过程,也是强身健体的过程。正因为太极拳以健康身体为本,所...
邹老毫不留情地指出,核酸营养之争不是学术之争,而是商业炒作和学术道德问题。在学术打假上,即使面对压力,邹老也不会顾虑太多。邹老坦言,导师的细致与负责对他影响很大。
倡导“经道合一”是清初儒学的基本特征。明末以来,“内圣”与“外王”的疏离,使儒学失去了对政治的指导作用,加之内忧外患,最终导致国破家亡。“经道合一”论意义在于:第一,考证与义理的统一。“经道合一”思想不仅为学术界所认同,而且借助儒臣...